| 世 / 字源五行 行列字 | 世 / 字源五行 行列字 | | --- | --- | | 21世 ○만萬 | 34世 / 木 동東○ 정程○ 현鉉○ | | 22世 희熙○ | 35世 / 火 ○섭燮 ○찬燦 | | 23世 ○시時 | 36世 / 土 희喜○ 재載○ 在재○ | | 24世 진鎭○ | 37世 / 金 ○성誠 | | 25世 ○호浩 ○승承 | 38世 / 水 영永○ 태泰○ | | 26世 / 土 재載○ 재在○ 식植○ 동東○ 요堯○ | 39世 / 木 ○모模 | | 27世 / 金 ○선善 ○진鎭 ○찬燦 ○창昌 | 40世 / 火 명明○ | | 28世 / 水 영永○ 윤潤○ 훈勳○ 순舜○ | 41世 / 土 ○서緖 | | 29世 / 木 ○식植 ○종鍾 ○정精 ○병幷 | 42世 / 金 석錫○ 종鍾○ | | 30世 / 火 병丙○ 대大○ 순淳○ 문文○ | 43世 / 水 ○원源 ○택澤 | | 31世 / 土 ○기基 ○순純 ○상相 ○병秉 | 44世 / 木 근根○ | | 32世 / 金 종鍾○ 노魯○ 걸杰○ 선宣○ | 45世 / 火 ○환煥 | | 33世 / 水 ○순淳 ○공恭 ○재在 ○온溫 | | | | |
:attention2: ◾검정색 : 기존 기록 ◾파란색 : 갑자보 기록 ◾초록색 : 기존기록과 갑자보 기록 同一 :attention2: 자원오행(字源五行) : 한자가 본래 가지고 있는 글자의 근원적인 오행(木, 火, 土, 金, 水) 기운을 의미한다. 즉, 한자의 부수나 글자의 구조, 뜻에서 파생되는 그 글자의 고유한 성질을 말하는 것이다. 예를 들어 '烋'字의 경우 '木'이 포함되어 있긴 하지만 자원오행은 '火'이다. 다만, 성명학이나 족보에서 사용하는 자원오행의 기준은 절대적이지 않다. 가문마다 항렬자를 정하는 방식이 다르고, 시대나 학설에 따라 한자를 분류하는 기준에 차이가 있기 때문이다.
▲ 갑자보(1924) 21권 235페이지
▲ 기해보(1959) 1권 32페이지
자주 쓰이는 항렬자는 다음과 같다. (출처 : https://namu.wiki/w/항렬 https://namu.wiki/w/항렬)